爱情与红本

　　" 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜" 这句出自唐朝·杜甫《茅屋为秋
风所破歌》的诗句，原本只是杜甫对本人及其生活在贫困潦倒的知识分子辛酸命
运所发出的感慨，现在却成了中国广大阶层长期艰苦奋斗的终极目标，这到底是
生活在一千多年前诗圣对于未来中国命运的一种先知还是对现阶段国内经济高速
发展，百姓生活幸福感却普遍不高的一种讽刺呢？中国改革开放后高速发展的３
０多年，是我们这一代「８０后」切实感受到的，许多儿时的梦想都一个个的实
现了，不能不说是巨大的经济进步。在经济市场化的同时，我们也进行了政治民
主化的改革，这种改革是渐进式的，也可以说是西学东渐，越来越多的人强调民
主和自由以及法制意识逐步的觉醒。但同时国内也出现了各种不同阶层、不同职
位之间的矛盾，既有由来已久的医患之间的矛盾，又有霸权主义当道引起的银行
与客户之间的矛盾，但其中最关系百姓生活的还是住房的刚性需求与持高不下的
房价之间的矛盾。

　　看现在上海电视台热播的《一呼柏应》，里面绝大多数的家庭矛盾纠纷都是
为了房子而引起；全国收视率极高的相亲节目《非诚勿扰》里牵手成功的也大多
是建立在有房的基础上的；也有听说旁边好多朋友及亲戚也为了房地产证上名字
如何划分而吵闹的实例。把爱情的基础建立在一张有没写你名字的红色房产证上，
这与古往今来多少骚客文人热烈歌颂的爱情恐怕有点觉得那么不是滋味。诗经里」
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」；莎士比亚笔下「爱情是叹息吹起
的一阵烟；恋人眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛，它有是最
智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖」，这些美好的词句无不赞叹爱情的浪漫
及饮食男女对她孜孜不倦的追求。

　　中国古代很早的时候就有很多痴男痴女为了自己心中的最神圣的爱情「衣带
渐宽终不悔」，《凤求凰》就讲述了司马相如和卓文君追求烈奔放而又深情缠绵
的一段传奇，近代如一代哲学宗师金岳霖为了心中的最爱林徽因而孑然一身，终
身未娶，在林徽因去世后他写道「一身诗意千寻瀑，万古人间四月天」，充分抒
发了他对那一朵永远盛开的莲花的深厚感情。但当这一切都变得用房子、车子来
做价值尺度，用房产证是否写了两个人的名字作为爱情存在的理由时，我们不能
不说这亵渎了爱情两个字，两个人的结合不是情投意合，而是利益的附属品。只
是当现今社会某些人高呼「宁可坐在宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑」，又有
多少人能怀念起那纯真的山楂树呢

[ 本帖最后由 lala6a 于 2011-4-29 21:34 编辑 ]

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• sosoarea 贡献 +1 感谢发文 2011-4-30 14:02
• lala6a 金币 +30 感谢发文 2011-4-29 21:34

现在的爱情，应经加入了太多饿物质性的东西。房子，车子，没有一定的物质基础还养不起孩子，爱情，变成了一种综合体，试问，我们又要去哪里寻找纯洁的爱情呢？