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现代生活中的隐者

现代生活中的隐者

   唐师曾爆料他以前的北京大学同学王青山夫妇，曾经是北大的硕士，后又留校任教，报考过汤一介的博士，可惜虽然笔试、复试和总分第一，可还是名落孙山。89年后夫妻双双辞去教职，归隐山林，开荒耕牧，自给自足。，王青山夫妇却在这荒山野岭中默默无闻地生活，并靠自己接生下一个孩子。他的已经看上去完全“农妇化”的母亲，又瘦又黑地笑着，带着母亲特有的慈爱表情，谁能想到她曾是北大的一名优雅的英语教师呢？夫妇俩至今在山林之中20余年，花费350万有余，据说罕有进城（他的妻子只两次到县城去），此次出山也是经济原因，不得已而为之！

   他们可能是受老庄的思想影响，也感觉这夫妇二人的经历好像多少有美国作家梭罗的影子。都是师出名门，一样受过精英教育，却抛却世俗观念，不受传统主流价值观的影响去选择自己想要的生活（当然，也许还有不为人所知的深层次原因）。所幸这个世界以它特有的方式包容了我们。而我们理应对自己的生活有更多的选择；而不是没有思想地浑浑噩噩地活着，为着所谓的“好日子”活着；在熙熙攘攘的人群中随波逐流，彼此很相像，却也很孤独。

   似乎，北大是一个造就怪才和思想独立特行的人的摇篮：譬如北大哲学系的邓文庆——显庆法师。在成为法师前，他的名字叫邓文庆，拥有令人羡慕的北京大学硕士头衔，但毕业后他选择了出家。但他并不是北大哲学系第一位选择出家修行的学生。现任河北省佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师，就是北大哲学系87级学生。 而在柏林禅寺，还有一位北大毕业生明影法师。此外，至少还有明恭、明一、明勇三位法师都是上个世纪毕业于名牌大学的学生。在江西，江西佛学院常务副院长衍真法师是上世纪80年代北大社会学专业的毕业生。而据龙泉寺一位法师透露，在龙泉寺，“现在清华的研究生比北大的多！”与许多人想像的不同，这些“天之骄子”们选择出家，大多不是因为感情困惑、生理疾病等原因，而多是先接触了佛教理论并为之吸引后作出的一种人生选择。

   别人的生存方式和生存之道，我们即便是有些诧异，也无可厚非。即便我们自己，看上去和过着正常生活的“大多数”一样，但又有多少人不是看上去外表光鲜，内心却千疮百孔，憔悴不堪呢？正如王青山 “衣衫褴褛”的去会见唐师曾时谈到别人对此的评价：有人说要是缺钱的话，可以给他寄钱，要多少给多少。他却认为他们不知道他内心的富足！我们现代人的生活方式就是一种失去家园的感觉，这些隐士们正是以这样或那样的方式寻找心中的家园，但隐士们当一个查拉图斯特拉吧！唤醒沉睡的心灵！

我觉得每个人在不同的时间，处在不同的环境，对一个相同的事物会有不同的感悟，就拿本书中的两个主人公来说吧，他们受过高等的教育，在古人诗书的熏陶下，在某个时刻对古代的那种和平宁静，与世无争的向往。在那时，他们达到了人生的第三种境界，离开了世俗的纷争，然而当他们面对现实，面对生活时，才发现，在这个时代，想做到古人那样隐居是不可能的，因为人类的文明是在不断的前进的，所以我觉得书中的主人公可能只是一时对那种生活的向往，只是向体验一下古人的生活而已。我觉得他们考虑事情有点不全面。

每个人的生活方式和理念差异还是有些很大的，不过能够成为隐士真是十分厉害，羡慕一下

当隐士20年花了350万，这隐士咱当不起。人口膨胀使得当隐士越来越难以实现了