查看完整版本: 余秋雨的书

余秋雨的书

[color=Blue]　　　　　　　　　　　　　　　余秋雨的书

　　本也不是十分喜好读书的人，只因是小时太过贪玩便却是疏远的功课。稍稍
年长一些却又慢慢的体会到了读书的乐趣，闲暇十分总是将书放于案头是不是的
读上几页。慢慢的无形之中也增长了见识，开始读书时功利心很强譬如说是历史，
了解历史只是为了向他人炫耀。对于其他书籍的研读，却只是仅仅增长可谈天的
资本。直到是读了余秋雨的书，我才能够渐渐的感受到了文化的魅力。

　　开始接触时也是动机不纯的，原因是高中语文课本上入选了他《文化苦旅》
上的一篇文章叫做《道士塔》讲的是敦煌的事情，老师让以文中的主人公王圆箓
为题写篇文章，我却胡拼八凑的写成一篇作文开始时很是得意因为只花了不到半
个小时便写成了千字的文章。老师让我为同学们朗读我却渐渐的发现我跑了题，
不知为何我却愣住再没有往下读去。老师失望的摆摆手叫我坐下有说道：「你不
了解历史！」课后我又重读了几遍《道士塔》读出了孤寂读出了悲愤却又慢慢的
读出了希望。

　　读余先生的书多半会有种「感性体验」我们通过余先生的文字感受到他对于
了山川、河流、历史、文化、人文等等诸多的理性思维，看他的思考也会把别别
深深的代入思索之中，让人们与他一同思考恰恰是许多作家毕生追求却很难达到
的。他常常有机会走在路上又有很深的文学功底加之对于文化的传承又有很强的
责任感，他的笔尖常常又引发我对于生命和历史的思考。万物并作，吾以观复出
自老子的《道德经》老子境界之高缘由却是十分简单他能看破红尘往事跳出轮回
不再五行，以道笑看万事万物。余先生前些年的成功也在于此，对于历史的重压
和摆脱世俗的渴望终于使得余先生的文化生命如「万斛泉源，不择地而出」，由
一出出的名胜风景一件件的格物致知使他从自身的藩篱脱困而出。

　　我将他的《文化苦旅》、《千年一叹》、《借我一生》、《行者无疆》装订
在一起安放在床头，深夜烦闷时就拿出仔细的看上几遍看到一些细节时有时甚至
是失声痛哭。中华民族经历的战乱不断，好容易能够安静上几十年便能产出不少
的财富但是战火一起无数的财富俊杰统统化为乌有。但是余先生把对文化的关切
之情这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。
他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。

　　传承正是中华民族屹立千年的根本但是偏偏又是这份传承禁锢了多少的生灵？
千禧年之际余先生走出了书斋，走出了都市繁华，一个人，悄悄地，从轻歌软语
的江南到豪涨万里的塞北，一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打，不知困倦，一路
探寻着我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉，而对自然山水、风
物，面对一堆堆文化的断壁残垣，余秋雨发出了苍凉的人生浩叹。从希腊出发历
经埃及、以色列巴勒斯坦约旦、伊拉克、伊朗巴基斯坦、印度尼泊尔再到祖国，
这几千公里的形成将四大文明地区由他的手交结在一起，感怀了莫高窟的藏经洞
的浩劫，后世不肖子孙是如何地把她糟踏了。接着你便感到了寒冷，因为文人的
孤魂野鬼出现了，慢慢地你会沉默，你会忧伤，你会呜咽，最后面对一群黑头发、
黄皮肤的华裔却不再操华语的异乡故人，你能不悲鸣？中国的文化啊，难道你真
的就断送于此吗？难道你真的最终也像古埃及、古希腊一样文明沉沦了吗？不，
不会的！[/color]

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-15 13:15 编辑 [/i]]

余先生的书，我读的不多，完整的唯有一部《山居笔记》。当时是查苏东坡的资料，偶然翻到这本书的，细细读下去，轻易地就沉浸其中了。不消说，读万卷书、行万里路，余先生做得是极好的。尤其是行路著书这个过程，在虚妄浮夸的行为盛行的时候，着实难得，可谓榜样。
至于楼主所说，为了夸耀知识而读书，相信很多人都有过。其实，夸耀的需求促进了知识的获取，夸耀的过程未尝不是知识的传播，结果总是好的。

我们要知识干什么，这是 我们从小都知道的吧，但是现在我们全变了，这又是为什么，我至能；难得糊涂啊。我无语啊 。

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

余秋雨的书读得不多。但还是想交流一下自己的浅薄见解。
翻阅余秋雨的文章，往往被那种感叹文化或者说文明的氛围所笼罩。但是多看几篇，觉着有些审美疲劳。感性的体验，却多少缺乏深度的思考。
有人称之为“余滑头”，我猜原因是文章中只有对单一问题的表达，却缺乏比较联系吧...因为读着他的这些文章，一直没有找到那个萦绕在我心头的另一个问题：中华文明的未来在哪里？
但就“畅销书”而言，写成这样，也算是大家了！相比于学术，有宽度，而且易于普通大众接受。

呵呵，我读书的初衷和楼主一样，而且现在读的一半的书中还是出于这样的目的。有些自愧不如了

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

我很同意六楼说的，余秋雨确实是个余滑头。深入的反思或许是他的心愿，可是往往流于肤浅的感慨和赞美，认真的批判在文化苦旅后再也难觅踪影，与其说文化苦旅是令人振奋的号角，不如说是个昙花一现的刹那，之后就是一味的马屁与痴醉的文化鼓吹。
有人说他是大师，我十分反对这种意见，说读了点书倒能接受，大师是对某个学科和世界有巨大影响的人才能称之为大师，以余秋雨频频曝光于媒体而淡漠于学术，不明白何以称之为大师了，如果大的话大在何处呢？以钱钟书前辈的学问都不敢被人称大师，不知余秋雨如何当得起大师二字。